用信仰来帮助治疗抑郁症可以吗？还有哪些其它思路和方法对抗抑郁症吗？
本文将探讨抑郁症的治疗和信仰体系有没有什么关系。
首先要说明，以下探讨的信仰体系，是指社会主流的、合理合法的Zongjiao、信仰或其它文化体系。
一、信仰与治疗抑郁症之间，四种常见的现象
先来说几种客观现象。
第一个现象，在有信仰的人和没信仰的群体当中，抑郁症的发病率并没有明显的关系。有信仰的人也有很多有抑郁症的；没有信仰的人，也同样有很多有抑郁症患者。
还有一个的现象，据美国某机构一项研究，有抑郁症之后失去信仰的人，或者不再参与信仰的活动的人也有很多，这是一个特别现象。
这个研究中，把每周去教堂参加活动的人定为有信仰，这些人里边，有一些得了抑郁症之后，反而不再去教堂参加活动了。
第三个现象，就是信仰对于治疗抑郁症，是有效还是无效？两种情况人个案，都是普遍存在。有的人认为有作用，而也有的人认为，信仰好像对于治疗抑郁症是没什么用的。
就像是药物治疗抑郁症，有约85%的人有效，类似这种经过科学、实证的观点，在证明信仰和抑郁症治疗的关系统的确切研究结果，目前还没有。
第四个现象，有信仰的人，包括信主的人或者学佛的人，他们都非常愿意，对一些抑郁症患者，劝他们进入他们的信仰。
这是为什么呢？在这些信仰者的角度，他们会告诉抑郁症患者，信主你就会得救，或者学佛就能够治疗你的病，这是他们的观念。
除此之外，可能还有信仰的一些共同部分，很多信仰体系都宣扬慈悲、利他，都有“爱”这些成分，同时作为一种信仰，在内心当中会有一个依处（依靠的地方），内心会减少恐惧、焦虑等等这些观念。这些观点，可能也是有信仰的人愿意相信，他们的信念能够治疗一些心理疾病的原因。
这是在信仰与治疗抑郁症之间，四种常见的现象。
还有一种，有些人认为除了医学、科学以外，会有一种神力或者佛菩萨的力量，能够用超自然的、非理性的力量来治疗疾病，这一点，我们在后面再探讨，到底有没有这种情况？
从我个人来讲，我个人有抑郁症的生病的体验，也做过一段时间的心理咨询的系统的学习，对于心理学有一些了解；同时对于主流的各种信仰体系也有一些有限的了解，结触过有信仰和没信仰求助者。对于这个话题，有一些背景知识和直观了解。
二、信仰对抑郁康复是否有作用的观点
2.0、观点：分三个方面
首先亮明我个人的观点，关于信仰能不能治疗抑郁症起到作用，我分三个方面来阐述：
精通并深入实践信仰，即对某一信仰的教义完全领会理解并在行为上实践，那么，对治疗心理疾病会有很大的帮助。理论上来说，可以对治抑郁症，而且可能会完全有效。
但是，从我个人观察来讲，这部分人或者是能达到这样效果的，可能连百分之一到五都达不到，而且，要达到这个效果，甚至可能比吃药、或者比做心理治疗、或者每天大量的运动更难无数倍。
虽然如此，但是如果能利用信仰体系治疗心理疾病成功，那实际上他可能也得到更多地治疗疾病以外的东西，这个后面再做分析。
如果能理解一部分的信仰的核心思想，做到仪式或行为层面的要求，会有一部分心理学意义上的帮助作用。
如果是流于表面的形式上的所谓的信仰，即通常所说的表面上的信仰，或口头的信仰，那么，不会起到任何作用，对于治疗抑郁症没有帮助。
这是我的观点，分三个层面，下面我来做具体的和大家分析。
2.1深入实践信仰文化体系，有助于抑郁康复
理论上来说，可以是百分之百的能帮助抑郁症康复，一定，完全！
所谓的深入实践信仰，是指在信仰里面，真正有信仰的这一部分人。
对于信仰，其实并不只是“信”而已，这是最初级的理解，除了信、相信、和信心以外，还有很多行为层面的各种各样的要求，还有很多深奥的哲学层面的，超越科学、心理学的道理在里边，不是简简单单的一个“信”字所能说明的。
比如有很多对于信众的要求，或者叫戒律，还有很多行为方面要去做的事情，对于信神的人来讲，比如说要受洗，要拿出十分之一的收入来做奉献，要每周参加当地的教堂的活动等等，这些并不是每一个人都能做到的，这些都是最低的要求。
对于学佛的修行者来说，比如说，你要发菩提心，菩提心是什么？就是你要发心，就是发出自己的愿望，你从心底里想要让别人得到幸福，让其他人都能够脱离痛苦。
这种心（发心）是很伟大的，但是真正的从自己心底里发出这种心，发出这种愿望的话，其实是很难的，如果真能做到的话，就要去除自己的贪心，去除自己的一些执着和自私的心，要达到这个程度的话，在此之前要做很多各种各样的训练。
比如说要做到真正的在心里边把菩萨或者佛当做自己的皈依处，在任何时候，如自己不高兴的时候，自己遇到困难的时候，首先第一个想到的是佛和菩萨，达到这个也是很难的，在达到这个之前要做很多的训练，而这种训练也需要很长进间，需要付出很多，这些训练，可能比作心理治疗时做的心理训练，要多得多。
比如说有一些修行方法里边，要做十万个大礼拜，就是磕大头，你要磕十万次，是一个入门的基本的门槛，这些都是真正的学习某一个信仰的行为要求，也叫修行，如果能做到这一点的话，就有可能达到第一个目标，就是你能够用信仰治疗疾病。
但是之前我也说了，用信仰来治疗疾病的话，可能比吃药更难，比做心理治疗更难，而且难上好多倍。
做这些（实践信仰的行为）并不单单的是心理方面的一个信仰而已，而是要有体验，身心的体验，生理方面的体验，心理方面的体验，身心都会有所升华。
信仰并不是盲目的、简单的“信”，你让我信，我就信，试着信一下，看能不能治疗抑郁症，这种信，这种心态，是根本不会帮助治疗抑郁症的，根本做不到的。
这个就是属于第三种情况。对于治疗没有什么太大的意义，
前面说的，精通并深入实践信仰，真的能治疗抑郁症？可能很多朋友会对这个观念有怀疑，百分之百都能治疗吗？
这个观念并不夸张，因为任何信仰体系，都是对于“心”的一种学问，研究人心灵的，尤其是有些古老的流传了两千多年的文化体系，可以说是对于人心的一种学问、一种科学。
现代心理学的历史只有短短的二三百年，而上面说的两种信仰，它的历史已经是两千多年的，公元纪年就是从耶稣诞生开始的，而且它的研究范围是既超越心理学，又涵盖心理学的。
有些朋友可能对此还是会有所怀疑。我再举几个例子。
很多世界上顶级的心理学家，比如说荣格，在他的心理学里边吸取了很多佛教的观念，比如，荣格心理学著作中的自性、个体无意识、原型，这些概念都来自于佛教。
包括荣格他自己在得心理疾病和得精神障碍的时候，他还自创立了一种曼陀罗绘画疗法，这种曼陀罗绘画疗法也来自于对于曼陀罗这种佛和菩萨的坛城，即居住的地方，对这些地方的观想和绘画。
另外一全著名的心理学家，森田正马先生，他创立的森田疗法是治疗抑郁症焦虑症、尤其是治疗强迫症非常好的一种心理学方法。
深田疗法的内容里，也吸收了大乘禅宗的思想。
另外还有当代美国的卡巴金博士创立的正念疗法，是吸取了南传八正道的思想，正念是八正道中的一个概念，他剔除一些非心理学的成分，把禅修的一部分成分融入到现代心理学的范畴之内，创立了正念相关疗法。
这种疗法现在已经被世界各地，包括中国国内的医学界、心理学界广泛的接受，而且在治疗抑郁症方面效果也非常明显，这些心理学家他们所创立的心理学疗法只是吸收了南传上座部教义当中的一小部分成分，就会有这么大的作用。
更何况象正念，对于了解了解佛法的人来说，他剔除的这部分其实有更大的心理治疗作用，这也是我经常介绍我的求助者们，去练习原汁原味的禅修的原因。
正念疗法对治疗抑郁症很有帮助，正念的来源，南传佛教的禅修当然也会有帮助。心理学和佛教其实有很多相通的地方。
上面的这几个例子，就能很有力的证明，有些信仰的原始的内容和修行方法，对于治疗心理疾病地有帮助的。
2.2付出爱、实践爱，帮助走出抑郁
前面的说第二种情况，如果能理解一部分的信仰的核心思想，然后做到行为层面的要求，就会有心理学意义上的治疗作用。
比如有些的信众们，每周都要参加固定的活动，要唱赞美诗，要做其他的公益活动，这些行为方面的事情对于抑郁症患者是非常有帮助的。
对于抑郁症患者来说，做这些也是治疗，是一种行为层面治疗，也是心理方面的治疗。比如唱歌属于一种艺术方面治疗，读经属于阅读方面的治疗，这些对于郁症都非常有帮助。
这就是我所说的行为层面的要求，尤其是每周参加活动，而且参加活动的这个朋友，一般都是非常友好、友善、非常乐于助人的，这一点对于抑郁症患者在人际交往方面是非常有帮助的。
因此，我们也不要只是理解所谓的信仰，只是在心里“信”而已，它是有很多具体的实践层面的事情。比如说抄心经，比如说忏悔，礼拜等等，这些都是很好的，是对于抑郁症来说有治疗作用的具体行为。
包括禅修、打坐，刚才前面提到的正念疗法、内观禅修，这些都是有治疗作用的，如果仅仅对于某种文化思想有所了解，然后做到行为方面的要求，对抑郁症就会有帮助的，能不能完全彻底的治疗，这是另一方面的问题，但是肯定是有帮助的。
2.3形式上、口头上的信仰，没有意义