当我们处在抑郁状态下的时候，我们在无觉知层面开启了受害者思维模式，当我们处在焦虑状态下的时候，我们在无觉知层面开启了不安全思维模式，情绪是思维的副产品，不同的思维模式导致不同的情绪体验，受害者思维模式会给你带来诸如沮丧憎恨嫉妒怨怒自责的情绪，而不安全的思维模式会给你带来紧张自卑焦躁愤怒的情绪。
为了附和印证自己的情绪体验，而会在头脑思维制造更多的幻象，我们总是认为自己的头脑是理性的，所以会选择相信这些幻想出来的假象，尼采说，没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据-但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置！所谓的认知疗法就是从你的思维模式入手改观你对某一件事情的看法，毕竟天堂和地狱只在一念之间。
庄子的妻子死了，惠施前去吊丧。庄子叉着两个大腿，坐在地上，敲打着一个瓦盆，边敲边唱。惠施看庄子这副模样，边说：“你和人家共同生活，住在一起，人家为你生儿育女，现在死了，你不哭，也就够了，可你还敲打着唱歌，这不是太过分了吗？”庄子说：“你说的不对。她刚死的时候，我怎么能没有一点感触伤悲呢？可是我很快就解开了，她本来是没有生命的，不单没有生命，也没有形体，没有气息。在若有若无之间，她变而成气，再变而成形，而后有了生命。现在她又变而为死，这种生来死往不就像春夏秋冬四季的运行吗？人家已经静静地安息在天地之间，而我还在她身边哭哭啼啼，这不是不通生命规律，不明晰人生事理吗？我这样为她感到高兴又有什么不对呢？”
当然我们普通人做不到庄周那么豁达，在《传习录》之《陆澄录》也有一个案例，有人曾在鸿胪寺暂住，突然家中来信说儿子病危，心里非常忧闷难以忍受，王阳明先生说：人就是要在这种时候去磨炼自己，父亲爱儿子，本是人世间最真切的情感，人在这种境遇下，一般人认为按照天理就应该忧愁，于是就一直思虑下去而不可自拔，就成了“有所忧虑，不得其正”了，就像是父母逝世，作为儿女难道不想痛痛快快大哭一场？但是天理是有一定限度的不能过分，人只要懂得心体，不能增减一分一毫否则就会过犹不及，叔本华事物本身是不变的,变的只是人的心理感觉!所谓的心境障碍就是心理平衡的状态被打破了！
《了凡心疗愈》意识疗法提到的觉知，是意识提升后的状态，就是从情绪入手逐本索源，觉知情绪掩盖下的思维模式，拨乱反正，这就是疗愈了，所谓觉知就是带有意识的“来和看”，当然前提是意识到后并臣服自己的情绪，很多处在负向情绪中的人第一反应就是如何抗拒跟压制，那些没有及时得到清理的情绪被压制进入你的潜意识，每当外界条件成熟这些负向情绪被激发，当你去抗拒这些负向情绪的时候，痛苦就如跗骨之蛆！
我们知道杞人忧天的故事，这实则就是一种焦虑心境，是未来不安在当下头脑中无意识的投射，当思维参与进来，你选择相信天会塌下来，当你觉知到你的焦虑，你就承认你是焦虑的，承认你是虚弱的，承认你是无能为力的，你意识到时在头脑层面开启了不安全的思维模式，这时候你要在心里反复问自己：天真的会塌下来吗？事实的真相就是天塌不下来嘛！当你再次回过头观照你的焦虑时，你会觉得很可笑，那么焦虑的行为也就自行停止了，我们也可以回想一下那些在我们生命中认为天会塌下来的大事，我们不也安然度过了吗？所以我经常说大多数的痛苦都是自找的，天下本无事，庸人自扰之！
深夜,楼上的邻居回家,只扔了一只靴子,因为这时突然想起你曾经要求过他鞋子要轻放，因此第二只鞋子，他就轻轻放下了，而你为此一直在等待那鞋子落地的声音，这让你心烦意乱辗转反侧夜难成寐，你脑海里一直在想着楼上究竟在做什么，由于之前情绪的影响，将你潜意识的情绪库也调动起来，慢慢的在你脑海里扭曲了事物本来的面目，你认为楼上在恶作剧，是故意针对你，这让你怒不可遏几欲发狂，你的思维被那只鞋子牵制住了，你忘记了当下！你脱离了真实！
自我疗愈其实就是自我回归真实的过程，当你觉知了你的失眠，你接纳了你失眠的状态，意识到不过是你开启了不安全的思维模式，切断鞋子跟失眠之间的逻辑链条，出离你的头脑，从感受你的身体感受开始，过度思维是个非常具有欺骗性的过程，它让你觉得你在做一些伟大的事业，让你的人生处在如梦幻泡影中，感觉比较具体也比较实在，感觉会转化你。觉知到你混乱的思维，觉知到你生病的头脑，觉知到你的疯狂，以至于你一定要丢弃它，你不能再抓着它不放。一旦思维被丢弃时，突然的蜕变就会发生——你被送进另一个世界，你已进入意识的世界。
不要抗拒你的抑郁你的焦虑，无论它来自哪里都是过来给你传递信号的使者，只要抓住这个信号，不要让它们进入头脑思维进而转化为故事的素材，不再被外物所牵制，不再从外界追寻，自从厌倦于追寻，学会一觅即中；自从一股逆风袭来，能抗御八面来风，驭舟而行，它会带领你安然通过人生的幽谷！