#社交恐惧症该如何克服#
韩非：在心理卫生健康领域，人本质上也是动物，那么自然界中那么多的动物会有社交恐惧症或强迫症么？---没有。
那么，幼儿有社交恐惧症，强迫症或失眠症？---也没有。
我们看到很多3、4岁的孩子害羞后，下一刻很快就忘记了，并没有因此产生对立冲突，因此安然无事，保住了晚节。---因为他们年纪还小，习性不大，还不容易产生分别心与对立的念头。
而我们在青春期后因为第一次所谓电光火石般的“偶然经验”出现时，我们的无明识立刻将它执着为这是“我的”，这是真实的“痛苦”，我必须要想办法扼杀掉它，我必须干掉它，“我”必须现在就干掉它，我必须要避免下一次再次出现，万一下一次还来怎么办，天呐，下次千万不要再来了......太难受了，天呐，我一定要尽快找到方法消弭它，转移它......我去它大爷的，为何这么倒霉。
这就是因为分别心所创化的一系列心理反应的缘起之一。
也就是说原先仅仅是一股纯净的恐惧能量或精神意象被某个极度缺失安全感的“内在小孩”从汹涌的经验之流中切割出来，然后将之分别成一个“坏”东西。紧随其后，当事人的表层意识由于长久以来，理不通，法不明，默默的采取极端的抗拒与忍受，结果把这个原本虚幻不实的精神现象固化成一个条件反射的无形病灶。于是，我们开始了长达多年的自我折磨，俨然叫天天不应，叫地地不灵，欲罢不能，欲死还休。----这就是症状固着的一个缘起。（分别心）
从儒家心理哲学出发，宇宙间一切事物都是平等无差别的。但生活中多数习气较重的朋友只看事物的表象不同，因而生出种种分别。如果延着分别心的偏见走下去，自己就会制造出种种烦恼的程序：小我分别——小我执着——小我捡择——小我取舍——几个小我患得患失——影响一群内在众生滋生烦恼——固化——病、灾、痛——生命层次与生命力螺旋下探。
如果延着平等无分别心的道路走，其结果完全相反：平等心——无分别——无执着——无捡择——无取舍——无得失——无烦恼——清静无为——顺其自然——真空妙用——超脱——自在——生命层次上旋。由这两个截然不同的路劲不难看出，哪个才是我们应该走的正见之路。
碗、勺、锅、瓢、功能上虽千差万别，但都有不可缺少的作用，从这个角度上来说，它们是完全平等的。又如：粗粮、面条、馒头、肉包，正餐虽然味道各不相同，但也都有其不可缺少的作用。有些人的第七识会说“饺子最好吃”，那么试问如果让他在一个月中，顿顿吃饺子，他还会说饺子好吃吗？因此说，它们都有不可少的位置与作用，没有高低好坏之分。那些所谓的好与不好都是我们自己的第七无明识分别出来的。（注：东方心理哲学与禅家文化将人的意识分为8种识，第七识乃烦恼根源，也叫无明识，执着识，分别识）
又如：幼儿园、小学、中学、大学、研究生也是平等无差别的，但许多人可能会说“当然是大学最重要喽”。试问如果没有小学、中学，你又怎能一步登天进入大学呢？当你上了大学的时侯，你能否定小学、中学的铺垫么？你能说小学、中学上错了吗？即使是语文、数学、物理、化学、医学、心理学等各个学科，也同样是平等无差别的，因为它们都有其必不可少的作用。在一个更大的循环层面，心理学同样需要其他学科的滋养，尤其是哲学，社会学，经济学，脑神经科学。
即使是心理学界也是如此，无论是古典精神分析、行为、认知、人本、格式塔、家族系统排列、NLP、催眠治疗、意向对话、新时代课程、禅修内观等等也没有谁高谁低，谁好谁不好的问题，皆是因缘生法，殊途同归，互相补充，法无高下。
但是，由于人们不太深谙这些道理，总是以分别较量心来看待事物，非要分别个我好你不好，然后去有意无意排斥另一方，这就是偏知偏见。由于偏知偏见，使自己心不清静，又因攻击或排斥另一方而造下苦种，增长为小邪见，虽也精进，但越精进反而离道越远，结果是仍在无尽的烦恼炼狱中转来转去，因此，分别心、不平等心属于偏知偏见。
以上所说的不分别，只是一种相对本然本性而言的不分别，是要求我们不生那种有好坏、是非、对错、善恶之分别心，竖立正确的中道观。但是在我们平时的生活中，为了生存的需要，又离不开各种意识判断层面分别，比如让你去商店买东西，你必须分别出你要买的东西；比如上卫生间，你就必须分别出男和女。不分别中又有分别，但这种分别的作用是为了正常的生活和生存，这种分别是不会产生烦恼的。也好比说人们一天到晚有成千上万的念头，只要没有影响到气血的波动，没有影响到心性的品质，不管多么幼稚也都不荒唐，存在即合理。
也譬如在健康焦虑领域，如果第一次出现强迫观念或恐惧意念的时候，你没有分别心，打心底深处认为它仅仅是一种非常平常的体验，那么他下一秒就飘走了......
你不必怀疑，这是无数过来人得出的经验。
我们的无明识已经习惯对一些美好的觉受产生依恋，对一些不愉悦的经验产生痛斥，这就是分别心在作怪。
补充：恐惧是什么?-----恐惧就是一种没有跟眼下身体在场感连结的感觉。打个譬喻就好比：你单独被留下来,一个小孩在屋子里哭泣,母亲,父亲和其他家人都去看电影,小孩在他的摇篮里哭泣着,没有人来呵护他,保护他,没有人来给他慰籍,没有人来爱他,四周都是广阔的孤单,这就上恐惧的状态.恐惧是一种杀戮,而爱则是一种创造性的能量.恐惧只是爱的不在,做一些与爱有关的事情,如果你爱得很好,恐惧就会消失,如果你爱得很深,就找不到恐惧。
那么什么是爱呢？爱就是无压力的倾听。市面上许多书籍都在教导倾听与接纳，但是那种注意力的力度更接近正念包裹或意识调控。人们依旧并不是无条件的去听那个孩子鲜活的诉说，而更多的是：来吧，我要拥抱你了，我要抱抱你了。这样做无可厚非，但并不是韩非所认为的无压力式倾听。因为主导者依旧是这个成年人而非那个内在小孩。并不是无条件的让那个内在小孩以他的节奏在诉说，因为有些时刻内在小孩是会没有反应的，处在僵直或卡住姿态。如果是以成年人姿态去倾听，很容易拥抱包裹过度或催促。在没有感觉的时候会先入为主的靠头脑去下结论。所以什么是爱？什么是无压力式倾听，未来专门文章待续。
在表意识层面，言归正传：颤抖就颤抖,为什么要害怕呢?但是你的“小我”会说：“不，怎么可以,我怎么可以害怕”？“不,这不是我该有的反应,只有懦夫才会害怕,我是一个勇敢的人......”
智者们都在说，黑暗并不存在,你无法将黑暗移开。不论你怎么做,你都无法对黑暗做什么,你必须针对光下手,因为我们只能跟存在的东西想关联。将光熄灭掉,黑暗就存在了,将灯光打开,黑暗就不存在了,总之我们必须针对光来下手,无法对黑暗做什么.黑暗并不存在,它只是光的不在。
那么在强迫症焦虑症恐惧症领域，究竟是什么样的黑点在遮蔽阳光的洒下？
从新认知行为疏导体系来看，工作室简明小结如下：
强迫症焦虑症恐惧症部分观点小结
焦虑障碍的核心：耐受不确定性的能力降低或持续减弱，因此下意识的高估了念头内容的重要性与作用性，因为雷达警觉效应，大大低估了自己承受焦虑的能力。
错误的心气模式：刻板思维，僵化思维，极端灾难性联想思维
恶性循环的核心：9大错误的安全行为与短期回报机制是维持与加重症状的核心因素//
当下当务之急：跳出完美的封闭逻辑环/死循环，确保有能力跳出牛角尖塔。只因任何人进入牛角尖塔，都可能是“死路”（无尽循环）一条，充分内耗。
当下缓解症状为第一要务，最需要的三架马车：认知识别9大陷阱+综合抱持定力+行为矫正性体验与结构化（也既是说，所有的心理学理论最终形成推动力，不外乎协助体验者恢复认知识别能力，解除所有的雷达预警，充分行为矫正性体验，同时在认知与行为之间加一个叫做“定力”的东西。莫再搞复杂了，多则惑，少则得，务必化繁为简，抽丝剥茧。这几步做好了，才能够矫枉过正，重新让自心恢复到症状未发生前的无分别姿态，而彼时心灵强度则会比症状发生前要上去几个台阶。韩非
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