当思维模式不被觉知那么就会成为你的命运
在前面的章节里面有很大的篇幅提到了觉知，而实际上觉知并不那么容易达成。我们意识到自己处在情绪欲望跟思维当中的时候，切断他们之间的链接，让我们出离自己头脑的小我（Ego）制造的无意识，这就是出离头脑，活在当下。活在当下的目的是为了让我们不念过往，不畏将来。抑郁症焦虑症让我们时刻处在过去跟未来的头脑思维当中。当你能够活在当下的时候，你就开始慢慢的变得觉知。觉知情绪欲望下的思维模式跟真实，这会让我们不困于情，不惑于心。但并不意味着新的思维模式就马上就建立起来，你不可能一蹴而就的活出自我，因为我们头脑的思维实在是太过顽固了，它躲藏在我们的潜意识之下，我们经常用到“*差神使”来描述思维模式的狡猾性跟隐蔽性。当它不被觉知，会在冥冥之中影响你人生的走向，成为你的命运。
当我们处在抑郁症焦虑症等心境障碍下的时候，当我们感到焦虑，疲惫或者压抑，缺乏安全感和自我怀疑的时候。我们会立刻毫不犹豫的再次进入头脑思维：我该如何摆脱自己的这种痛苦跟焦虑？当我们在头脑里不断思索相关的应对方法去摆脱这种精神上痛苦的时候，痛苦和焦虑反而变得异乎寻常的强大，使之成为你命运的一部分。
叔本华就曾说痛苦和焦虑，是人类前行所必须的，这里面其实就传达了一个对待痛苦和焦虑的态度，不用排斥他，也是前边提到的臣服，臣服并不意味着被驯服，当你开始向你的命运低头的时候，当你开始四处烧香拜佛的时候，当你开始怨天尤人的时候，意味着你被潜意识的思维模式所驯服，你也就变得听天由命，要改变自己的命运，必须要懂得命理，那什么是命理呢？在我们东方哲学里面，提倡安身立命，首先要“安身”才能立命，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，而我们被欲望所牵制，在欲望中打滚，我们一刻也不得安宁，焦虑的没法安放的心让我们只能随着命运随波逐流，欲求不满，向外攫取，这样就形成了所谓的习气，要改变实在是太难了！
懂得命理就要通过行为来建立新的思维模式
习气让你处在一种无意识状态，习气让你沉溺于固有的思维模式，习气让你变得不那么清醒，当你不知道自己要去哪里，命运就会带你去不想去的地方，当你不知道自己想要什么，那么命运就会胡乱塞给你不想要的东西。这种内在世界跟外部世界的冲突久而久之就会在身体上以抑郁症焦虑症的形式体现出来了！大部分来访者都认为自己命不好。是自己罪有应得，是自己所做的错事应该受到的惩罚，所以把自己寄托给命运，甚至会求神拜佛，寄情于问卜算卦，变得消沉落寞！处在一种自暴自弃的无意识状态！这实际上是比抑郁症，焦虑症所带给你的躯体伤害更应该引起重视的一个问题:因为它会改变你命运走向。
明朝一个叫袁*的人，因为小时候家里很穷，他的母亲就让他弃学就医，这样可以补贴家用，有一次在道观里面遇到仙风道骨的老者，老人就告诉他，你将来会当官，你怎么不去读书呢？于是，这位老者就给袁*算了一生的命运，比如什么时候中秀才，什么时候中举人，什么时候中进士。还算出了他的寿命，只有53岁，命中没有儿子，其后的事情发展走向与这位道长预测惊人的一致，从此袁*就相信了:一个人的一生，生死富贵都是命中注定，没有办法改变！
直到有一年他考上了贡生，入学去游览名山，拜见了一位云谷禅师，云谷禅师告诉他：人虽然有命数。但命运并不是不可以改变的，只因为人们都有一颗胡思乱想的心，一刻也不肯消停，所以才会受到命运的拘束，只有懂得命运的原理，才能够改变自己的命运。袁*从此大彻大悟，从那以后，之前那位道长的算命似乎就不准了，他不仅求得了功名富贵，而且活了74岁，生的儿子也考上了进士，袁*还写了四封家书，流传后人就是所谓的《了凡四训》！