司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”向魋作乱，牛常忧惧。故夫子告之以此。夫，音扶。牛之再问，犹前章之意，故复告之以此。疚，病也。言由其平日所为无愧于心，故能内省不疚，而自无忧惧，未可遽以为易而忽之也。晁氏曰：“不忧不惧，由乎德全而无疵。故无入而不自得，非实有忧惧而强排遣之也。”朱熹
这一章说什么好呢，这叫低配版的低配版。
司马牛又问了一个稍微现实点的目标，怎么样才算君子。孔子说君子不忧不惧，这个意思用现在更亲切的话说就是，君子不焦虑。然后司马牛又犯了和上一章一样的逻辑错误。他问不忧不惧就算君子了么？可见这个逻辑思辩能力，不是那么容易就能通过学习提升的。
如果广莫是孔子，遇到这样的弟子，直接都骂他了。但是孔子不骂人，还给出了根治焦虑症的良方，内省不疚。
先拆开来说，省，就是曾参说的吾日三省吾身的那个省。疚，意思是对自己的错误，心里感觉痛苦。
说忧惧也好，说焦虑也好，从根源上来讲，都是由于自己的错误和无能。你们品品，对不对？
但是人不可能不犯错误，谁也没长前后眼，谁也不能保证自己的每个选择和判断都是正确的。人更不可能全知全能，通天彻地，算无遗策。这么看来，人的内心出现焦虑的条件，是必然的。
的确是必然的。
问题是如何解决。
解决的方法就是内省，就是吾日三省吾身。
如果细分，焦虑产生的缘由，不是来自于自己的错误和无能，而是没有用内省化解掉的错误和无能。
所以为什么要吾日三省吾身呢，就是经常化解，及时化解，让错误和无能对内心造成的冲击不要过夜。
这个真的是可以及时化解掉的。咱们来打个比方。
好比说，一个人，每个月赚块钱吧，他很有可能为自己没能每个月赚块钱而焦虑。但是他不会为没能每个月赚万而焦虑。为什么呢？
因为他没有能力，没有机缘去赚每个月万这个事，他已经早就化解掉了，他早就从内心深处承认自己没有这个本事也没有这个命了。所以他不焦虑。
但是他很有可能并没有化解掉自己是因为哪方面无能，或者犯过什么错误，才导致自己现在的收入是元，而不是元这件事。所以很容易产生焦虑。用流行的话说，这叫做意难平。
再举个例子，马克吐温肯定说过一句话，戒烟是世界上最容易的事，他已经戒过N次了。N在不同材料中从几十次到上千次不等。
这不是个笑话，段子，这就是境界。
这说明什么，他每次戒烟，每次破戒，每次自省，都非常顺畅的完成。戒就戒了，破就破了，再戒就再戒了。
咱们平心而论。戒烟N次，哪怕每次只戒一天，是不是也有N天不抽烟？N天不抽烟对于一个抽烟的人，难道没有好处么？
戒烟失败一次，懊恼三年，那你活该难受，活该遁天之刑。
有坏处的是戒烟和戒烟失败，立Flag和自己打脸的那个心理活动。如果没有这个心理活动。戒烟一天也是好的。
恰逢其时，广莫历经了三个月的纯戒酒，和三个月的非社交型戒酒之后，正式光荣回归饮酒生活了。
前几天嗖妹就问广莫，会不会心疼自己辛辛苦苦忍酒。
广莫原话说，戒跟喝都是过程啊，就是彩色沙子摆的坛城，摆是过程，混到一块也是过程啊。
这句话咱爷们儿得能听懂吧，自己得学会跟自己玩儿。
是不是那么回事，还是得自己经历一遍，才知道自己是不是那么回事。
广莫先生
